|
|
 |
Архив:
|
|
| Мода в одежде, в начале 19-ого века 07.01.2008 |
| (2008-01-07) |
| Последнее обновление: 2008-01-08 18:27 EET |
В период господства Османской империи, которое в румынских княжествах, Валахии и Молдавии продолжалось почти весь 18-й и начало 19-ого века - фактически все правила повседневной жизни, от одежды до социальных обычаев, были смоделированы по восточнму образцу. Но в конце 18-ого века, одновременно с открытием к Западу, стал меняться тип одежды и в моду входит европейский стиль. Но несмотря на это. румынские бояре по прежнему предпочитали традиционные костюмы, сшитые по турецкой и греческой моде.
ХХХХХ
Во первых, тогда использовались очень тонкие ткани: шёлк, хлопок и сукно лучшего качества, привезенные из Стамбула, и кашемировые шали из Индии. В боярской одежде все цвета прекрасно сочетались. И так как одеяния отражали социальный статус тех, кто их носил, боярам или любому состоятельному человеку следовало надевать на себя по четыре-пять видов одежды. На рубашку, которую носили прямо на теле, они наделвали другую, более плотную и длинную, сшитую из хлопка и шёлка пастельного цвета: розового, светло-зелёного, голубого, жёлтого либо оранжевого. Это длинная рубаха затягивалась на поясе дорогой шалью, например кашемировой, которая оборачивались вокруг пояса шесть или семь раз. На нее надевали короткий жилет, до пояса, который назывался - ферменя. На него надевали кафтан из плотного дорого сукна, с шёлковой подкладкой. Зимой, кафтан был подбит мехом. Самым дорогим мехом был соболий и по существоавшему тогда обычаю, чтобы султан дарил господарю соболью шубу, когда тот вступал на престол. А господарь, в свою очередь, когда возводил того ило иного своего приближенного в боярское достоинство дарил ему кафтан, подбитый собольим мехом. Бояре первого чина носили одежду ярких цветов. Цвета кафтанов бояр второго чина были более темных оттенков- темно коричневых, темно-зеленных, темно-синих. А бояре третьего чина носили серые и либо коричневые кафтаны.
Точно также и шапки, которые носили бояре, отражали социальный статус и состояние своих владельцев.
На голове, бояре носили ишлик, то есть круглую меховую либо суконную шапку. Размеры ишлика зависели от положения боярина в обществе. Диаметр ишлика достигал иногда даже одного метра 20-ти-30-ти сантиметров. И таким образом, когда два боярина равные по чину встречались в коридорах Господарского дворца им было трудно пройти мимо друг друга не столкнувшись. Бояре второго чина носили ишлик меньших размеров, а бояре третьего чина носили ишлик в виде усечённого конуса, очень широкий и плоский вверху. В торжественных случаях, бояре, входящие в Государственный совет, носили шапку подобную господарской, целиком сшитую из собольего меха, и которая называлась гуджуман. Верхняя часть Гуджумана была часто всего красного цвета, а господаря белого. Между прочем, белый цвет был цветом, который имели право носить лишь господарь и его семья. В правление господаря Караджи в начале 19 века, был даже издан закон, который запрещал боярам и их супругам одеваться в белое, так как этот цвет был так сказать привилегией господарской семьи. В те времена бояре носили шаровары, которые на вид были подобны турецким, с специфическими окрасками.
Валашские боярыни тоже поражали иноземных путешественников роскошью одежды и драгоценностей. Как правило, на голову они надевали платок, феску, тюрбан либо меховой гуджуман. Они носили шаровары, которые одевали под длинное и широкое платье, что позволяло им сидеть на диване по-турецки. Пока что им еще не мешали кринолин и корсет, которые появились позже.
ХХХХХ
Во время русско-турецких войн конца 18-ого - начала 19-ого века, российские войска возбудили интерес румынских бояр к одежде западного образца, немецкой, как ее называли. Кроме того открытие торговых путей Молдавии и Валахии к Западу, после 1829 года, способствовало постепенному переходу от традиционного восточного костюма к одеяниям западного образца. Но появление «немецкой» одежды было не очень хорошо принято в начале.
После прихода русских войск, в 1806 и в 1828 годах, определенная категория румынского населения стала носить одежду западного покроя. Вначале - достаточно сдержанно, так как простые люди считали ношение «немецкой» одежды большим позором. Они совсем не уважали тех, кто ее носил и часто на улицах обращались намешливо кричали им вслед: «Эй, ты, немец!» либо «Эй, ты, пьяный немец!», потому что носили такого рода одежду главным образом, немецкие торговцы, обосновавшиеся в Яссах и Бухаресте. И так как спиртные напитки были не очень дорогими, в конце недели и по праздникам, немцы обычно гуляли пьяными на улицах городов. И следовательно, для боярина, имевшего высокий социальный статус было большой смелостью отказаться от ношения традиционного восточного костюма и перейти на «немецкую одежду». Более того, неуважение распространялось вниз по всей иерархической шкале, и даже бояре высшего чина снисходительно и с презрением смотрели на «бонжуристов», как их стали называть в период революции 1848 года.
Более открытыми к западным идеям оказались женщины. Им не приходилось соблюдать иерархические правила подобно своим мужьям, и следовательно их не критиковали и над ними не иронизировали.
Мода Ампир пришла в бухарестские салоны еще с первого деситилетия19-ого века. И прогресс, достигнутый за столь короткий срок румынскими дамами производил особое впечатление на иностранных путешественников. Например, француз Александр де Ланжерон, ставший генералом царской армии, говорил, что в 1806 году. когда он впервые приехал сюда, румынские дамы были одеты в восточные одеяния, сидели на диванах по-турецки, в их домах не было мебели, а их мужья были весьма ревнивыми. А в 1812-ом году, когда он снова приехал в румынские княжества, дамы уже усвоили западные обычая, прекрасно танцевали, играли на фортепьяно и так как они услышали, что в западных странах было модно иметь любовника, у каждого было по одному и даже по два любовника.
ХХХХХ
Перемена привычек и вкусов привело к быстрому росту импорта текстильных товаров, драгоценных камней, духов, мебели и конных экипажей. В начале одеждау привозили из Лейпцига, Вены и Парижа, но постепенно она стала производиться и в румынских княжествах. Изменение стиля одежды происходило одновременно с изменением обычаев, которое в свою очередь, лежало в основе больших перемен, произошедших в 19-ом веке.
|
|
| |
WMA |
|
64kbps : |
1
2
3
|
|
|
128kbps : |
1
2
3
|
| |
MP3 |
|
|
64kbps : |
1
2
3
|
|
|
128kbps : |
1
2
3
|
| |
AAC+ |
|
|
48kbps : |
1
2
3
|
|
|
64kbps : |
1
2
3
|
 Символ ИРР |
2024-12-26
Print
Слушать передачи ИРР