|
|
 |
Архив:
|
|
| Насколько вежливыми являются румыны? 11.07.2007 |
| (2007-07-12) |
| Последнее обновление: 2007-07-12 19:09 EET |
Поднять платок, когда пожилой человек уронил его на улице, открыть дверь в магазине незрячему человеку, вежливость продавцов, отключение мобильного телефона в ресторане или же в театре - все это является испытанием личной вежливости, но и национальной бдительности. Исходя из этого, журнал Reader’s Digest опубликовал в прошлом году рейтинг городов в зависимости от соблюдении хороших манер. Из 35 городов, первое место занял Нью-Йорк, а второй - Цюрих. К сожалению, столица Румынии - Бухарест - занимает только предпоследнее место в этом рейтинге, менее любезными чем румыны являясь только жители индийского Бомбея. Тоже осенью прошлого года, международная компания GfK - специализирующаяся в исследовании рынка - опубликовала опрос, согласно которому только 6% румын уверены в своем хорошем воспитании.
Один из румын, которые больше всего возмущается против манер своих соотечественников - это писатель Раду Параскивеску. “Гид бессовестного человека” - так называется его книга, которая была опубликована в 2006 году издательством Хуманитас - является смешным перечислением вариантов всех форм отсутствия вежливости среди румын. Для Раду Параскивеску, все это сокращается до простого - мы забыли искусство простого сосуществования, без рафинированных и изысканных претензий, и забыли также мастерство близких отношений. И ответственность за это носит только коммунистический режим, а то, что происходит сегодня является только продолжением принятых тогда решений - считает Раду Параскивеску.
“Коммунизм, утверждая, что занимается человеком, срезал именно эту заботу о человеке. Во вторых, следует не забывать политику насильственной пересылки людей из села в город, из дома в многоэтажный дом. Одновременно с этой пересылкой была испытана и другая пересадка - люди очевидно попытались взять с собой все обычаи. Они попытались вести себя в городских картонных коробках также, как они делали ранее на улицах деревни. Но то, что получалось хорошо тогда, теперь уже не подходит. Нельзя тщательно копировать привычки, навыки или обычаи, и перемещать их в другую среду, без никаких последствий. Вот пример - две пожилые женщины, которые сидят на притворе крестьянского дома и говорят о чем-нибудь это естественный пейзаж. Однако, две женщины, которые целый день беседуют на лестнице многоэтажного дома, где эхо - очень сильно - то это оскорбление в адрес других”.
К этому добавилось и отсутствие меры в переходный период - считает Раду Параскивеску.
“Существует постоянное желание показывать остальным все то, что мы имеем, показывать, как мы остальными пренебрегаем, ставим остальных на колени, и все это обычно делается так, чтобы захватить все внимание окружающих. И не в последнюю очередь, технологический прогресс играет тут важную роль, являясь каналом распространения тщеславия. Например - звонки по мобильному телефону, которые могут беспокоить кого угодно, последние виды музыкальной аппаратуры, звук которых будто проникают через стены как сверло. Я считаю, что это мы не имеем на данный момент - чувство меры, возможность быть дружелюбными, а не шумливыми. Мы не имеем того обычного спокойствия, которое я считаю, что не является так трудно достижимым”.
Несмотря на его критический взгляд, Раду Параскивеску сомневается в точности исследования журнала Reader’s Digest:
“Что я оспариваю - это процедура. По каким критериям было установлено, что Загреб являться городом, населенном только людьми с манерами, а в Бухаресте живут только грубияны. Все зависит от того, где проводится опрос и в каких условиях. В Румынии, если провести этот опрос, и уронить платок на полу салона психиатрической больницы, то никто его не поднимет. Я ставлю вопросительный знак в том, что касается инструментария, использованного для этого опроса. Мне не кажется, что можно абсолютизировать, и приводить такие решительные итоги из нескольких примеров”.
Книга “Гид бессовестного человека”, написанная Раду Параскивеску, была одной из самых хорошо проданных на румынском рынке книг в 2006 году. А это означает, что многие почувствовали себя солидарными с возмущением автора по отношению к отсутствию манер в нашей стране. Следовательно, румыны могут видеть свои недостатки, и даже могут критиковать свое поведение. Более того, учитывая результаты опроса GfK, румыны смотрят на себя более критически, чем иностранцы. Дан Мэрджинеску - советник и исследователь в рамках румынского филиала GfK, подробно объясняет:
“Румыны являются следи самых требовательных европейцев в том, что касается их хороших манер. Однако, и мнение наших соседей не такое плохое. Только 6% румын считают, что они имеют самые хорошие манеры в Европе, остальные народы считаясь более любезными. Исследование было проведено в 20 странах, большинство из них - европейских. Кроме них участвовали США и Турция”.
Две трети опрошенных считают, что надо быть пунктуальным, или даже приходить на встречу несколько минут раньше установленного времени. Более половины австрийцев, румын, русских и итальянцев высоко оценивают когда их друзья приходят на встречу немного раньше.
В том, что касается само понятия и мнения об остальных, британцы считаются самыми любезными, на противоположном полюсе находясь жители США. Хотя только один румын из 16 считает, что он хорошо воспитанный человек, венгры и испанцы более критически относятся к своему поведению - только 4% венгров и 5% испанцев считают, что соблюдают хорошие манеры.
Колеблясь между авто-критики и пренебрежением простых правил сосуществования, кажется румыны еще страдают от последствий коммунистического периода, или же периода перехода к капитализму, и пройдет еще некоторое время, пока наши сограждане смогут смотреть на себя объективно.
|
|
| |
WMA |
|
64kbps : |
1
2
3
|
|
|
128kbps : |
1
2
3
|
| |
MP3 |
|
|
64kbps : |
1
2
3
|
|
|
128kbps : |
1
2
3
|
| |
AAC+ |
|
|
48kbps : |
1
2
3
|
|
|
64kbps : |
1
2
3
|
 Символ ИРР |
2025-04-03
Print
Слушать передачи ИРР